“El fascismo ha renacido”

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Rob Riemen nos da las claves para frenarlo en “Para combatir esta época”

 

 

 

Texto: REDACCIÓN

 

Gracias a su lucidez y valentía, Albert Camus y Thomas Mann pudieron entender algo que hoy en día muchos politólogos son incapaces de admitir. En 1947, ambos lanzaron una advertencia: la guerra ha terminado, pero el fascismo no fue vencido. Aunque se demore algunas décadas, volverá otra vez. No lo reconoceremos por sus ideas, pues el fascismo no tiene ninguna, pero sí por sus acciones y su política. Una política del resentimiento, el miedo y la ira. Ése es el esqueleto fascista: incitación a la violencia, un vulgar materialismo, un nacionalismo asfixiante, xenofobia, la necesidad de señalar chivos expiatorios, la banalización del arte, el odio por la vida intelectual y una feroz resistencia al cosmopolitismo.

El mensaje del libro es simple, insistente y poderoso: Occidente no se enfrenta una amenaza de "populismo", como afirman muchos analistas contemporáneos. Se enfrenta a la amenaza del fascismo, la forma de la moderna política de masas que cultiva activamente "nuestros peores sentimientos irracionales: resentimiento, odio, xenofobia, ansias de poder y miedo". Sobre todo, el fascismo moviliza la ignorancia y los prejuicios alimentándolos y halagándolos, persuadir a los ciudadanos democráticos a aislarse de la sabiduría contenida en "la poesía y la literatura, la filosofía y la teología, las artes y la historia"; en resumen, del "dominio de la cultura" que nos pone en contacto con "lo que nos une y hace la unidad de la humanidad es posible ". La respuesta adecuada a la amenaza fascista, según Riemen, es por lo tanto educación: el cultivo de individuos que son tan "libres y responsables" como "Sócrates y Spinoza" y también capaces de resistir a nuestra "sociedad kitsch nihilista" en la que "el nacionalismo, el resentimiento y el odio "florecen y prosperan". La educación puede lograr esta tarea enseñando el "cuidado del alma" que, en su apogeo, ejemplifica la cultura europea.

Riemen sostiene que tal educación en "cultura, filosofía y arte" puede dar lugar a una "sociedad humanista" que es "moralmente madura" y por lo tanto capaz de oponerse "al renacimiento del nacionalismo, la trivialidad de la tecnología, la vulgaridad del comercio y la estupidez cultivada de los medios y las universidades. "Solo cuando tal educación haya difundido el amor por" la verdad, la bondad, la belleza, la amistad, la justicia, la compasión y la sabiduría "Occidente habrá logrado inmunizarse contra" el bacilo mortal llamado fascismo."

Uno de los grandes intelectuales europeos vivos, George Steiner, afirma que "Rob Riemen tiene un hondo compromiso. Con los valores morales e intelectuales de nuestra frágil comunidad. Con esa elusiva pero vital decencia del pensamiento. Es un humanista en el sentido clásico y un agudo observador de los cambios tecnológicos que operan en nuestros debates políticos. Leerlo es participar en un diálogo desafiante. Es experimentar tanto angustia como esperanza… quizás estas dos son, de alguna forma misteriosa, la misma cosa".

Nadie que haya saboreado las glorias de la alta cultura europea o que esté horrorizado por el descenso de nuestra política a la cuneta de los últimos días no puede dejarse llevar por la entusiasta retórica de Riemen. Pero eso no significa que su diagnóstico de lo que nos aqueja sea correcto, o su cura para ello sea sensato. Tomemos su insistencia, ahora ampliamente compartida por los comentaristas de ambos lados del Atlántico, de que el "fascismo" está en aumento en todo Occidente. Sí, el consenso centrista de la época de posguerra, y especialmente el neoliberal que ha dominado desde el final de la Guerra Fría, está siendo desafiado hoy por muchos de la derecha y algunos de la izquierda. Pero, ¿se comprende mejor este desafío como un renacimiento del tipo de política que se practicaba en la Alemania de Hitler, la Italia de Mussolini y la España de Franco?

En estos días se presenta en el escenario mundial disfrazado de populismo, haciendo falsas promesas de libertad y grandeza. ¿Cómo podemos detenerlo? ¿Cómo podemos salir de la crisis de civilización de nuestra era, de la cual el fascismo es sólo una manifestación? La respuesta, nos dice el autor de estas consideraciones tempestivas, está en el regreso de la nobleza de espíritu, en la recuperación de los valores universales de verdad, justicia, belleza, compasión y sabiduría. Sólo en estos pilares puede apoyarse una sociedad verdaderamente democrática.